当印第安人一脸奇怪地看著长途跋涉而来虚弱不堪的欧洲文明人衣冠楚楚地经常出现在自己的家园，他们会想起，一场对他们长达400多年种族屠杀的大幕于是以悄悄冲破。在找到新大陆之前，原住民的印第安人仍正处于原始社会后期新石器的时代。

尽管正处于原始社会，但不予陌生人礼貌的招待完全是所有印第安人部落的严苛规定。18101812年曾在美洲大平原旅行过的布拉德伯里在日记中曾这样描写他与印第安人的认识。

我在走出印第安人的帐篷时，男主人不会再行与我问候，接着立刻去找寻烟斗。在熄灭烟斗前，男主人把一张熊皮或野牛皮铺在地上，让我躺在上面。他们却躺在什么也不砖的地上。

男主人点着烟斗放几下后交给我手中，随后再继续传遍帐篷内所有人的手里。主人的妻子则准备好一些不吃的东西放到我们面前。

再行跑到一旁检查我们的衣服和鹿皮鞋。如果有必须修复的地方，就放入一个小皮革口袋，放入锥子和野牛筋把它缝补好。

如果邻近夜晚，好客的印第安人就不会拔来访者在帐篷内安睡。地球上再行没谁比印第安人那样以心意遵守宴请人的责任了。对于印第安人来讲，往往帐篷就是一个家庭的全部。传统印第安人多以徒手捕猎野牛和其他野生动物维生。

白人回到了他们的家园，也带给了马匹，从而转变了他们的狩猎方式。骑马上马匹的印第安人如鱼得水。

英国人布莱克莫尔在仔细观察夏延族印第安人八年后得出结论：他们是世界上最娴熟和最勇气的骑手。不仅男子骁勇善战强健，极善骁勇，妇女也大都能用套索捕猎羚羊和射杀野牛。文明人带给了驯良的马匹，这也许是一件好事。但正处于原始社会的印第安人没想起，与文明的马匹一起带给的还有文明独特的鼠疫、天花、性欲和屠杀。

《世界通史全编》有这样的文字：在当时世界文明的国度美国（这里指美国独立国家前的十三个殖民地），这种种族灭绝政策，远比更为残暴。他们再三提升屠杀印第安人的赏格。

那些文采的新教大师，新英格兰的清教徒，1703年在他们的法律会议上要求，每刨一张印第安人的头盖皮和每俘虏一个红种人都给赏金40镑；1720年，每张头盖皮的赏金提升到100镑；1744年马萨诸塞海湾的一个部落被宣告为叛匪以后，规定了这样的赏格：每刨一个12岁以上男子的头盖皮得新币一百镑；每刨一个妇女或儿童的头盖皮得五十镑！美国内战完结后，联邦政府虽然区分了一些印第安人本土的保留地，但发展到最后，为了铲除白人移居者西进运动的障碍，联邦政府开始背信弃义，改置法令于坚决，之后采行驱离和屠杀印第安人的残暴政策。一开始他们假装与酋长签定条约，以出售的形式提供领土。如1866年春，联邦事务官强制塞米诺尔族人退出了保留区的大部分土地，给与他们以每英亩取得15美分的代价上缴地产，但想着塞米诺尔族人又必需以每英亩50美分的价格出售一块更加小的保留地。

并且，只要在新的登录的保有区内找到了矿藏和合适耕种的草原，之后不会有无数文明的资本家和开拓者从四面八方涌进这一地区。印第安人也必需退出这些土地，不得不转入更加偏远、肥沃的保留区去。一旦不表示同意，政府就不会撕破假面，以屠杀灭族的手段驱离那些不愿离开了自己家园的印第安人。

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